| |
Mastaba D64 : les zones décorées
appartenant à Akhethotep 
La famille de Akhethotep est celle de grands dignitaires de
la Vème Dynastie, dont le premier représentant connu est Ptahhotep
(I), possesseur du mastaba D62 qui jouxte le mastaba D64 lequel
y était relié par une petite chaussée.
Ptahhotep (II), fils D’Akhethotep, partage le mastaba de son
père.
Il y a quelques 25 titres recensés dans les deux pièces dédiées
à Akhethotep. Certains de ces titres étaient certainement
purement honorifiques, d’autres représentaient une charge
réelle.
Les principaux titres portés par Akhethotep sont :
- Juge suprême et vizir
- Supérieur de la Grete Cour
- Premier après le roi
- Bâton du peuple
- Prêtre de Maat
- Grand prêtre de la Belle Pyramide de Djed-Ka-Re / Isesi
- Supérieur des deux greniers
- Supérieur des scribes des comptes royaux
Akhethotep dirigeait aussi de grandes propriétés agricoles
en Haute comme en Basse Égypte. Ces domaines sont présentés
sur le décor des parois Est du corridor et de la chapelle,
mais leurs noms et leur ordre ne sont pas entièrement superposables,
en raison d’un changement de situation entre la réalisation
des deux parois.
Bien que la proportion du mastaba consacrée à
Akhethotep soit considérable et n’ait que peu
de points communs avec la petite pièce de l’arrière
qui sera occupée par Ptahhotep, sa décoration
reste largement inachevée ; En effet, seul le corridor
d’entrée et la chapelle en « T »
ont reçu leurs décors (voir page 1, généralités
sur le mastaba).
On estime que la décoration dans le hall d’entrée
prenait la moitié supérieure de la hauteur des
parois et que celle dans la chapelle devait occuper 60 à
70 % de cette hauteur.
Le soubassement et les premières assises pariétales
ont par ailleurs été réalisés
dans une pierre légèrement pourpre qui ne se
prêtait pas à recevoir un décor. Il existe
de petites exceptions, comme le pourtour des portes et l’extension
sur ces zones inférieures des traits rouge et noir
délimitant vers le bas les scènes gravées,
comme par exemple au niveau de l’entrée de la
chambre Nord depuis les annexes Nord de la chapelle (vue
05).
La première pièce que l’on trouve après
être entré dans le mastaba par une étroite
ouverture est un corridor d’environ 7 m de long par
2 m de large, avec une hauteur de 3,50 m. La pièce
est décorée sur les deux longues parois seulement
(Mur Est et Ouest).
La paroi Est a beaucoup souffert : il manque les assises supérieures
et les décors résiduels sont à peine
visibles. Il reste cependant les contours et quelques détails
des bateaux et de leurs occupants.
Le registre inférieur est par contre intact. De grandes
bandes jaunes et rouges cerclées de noir délimitent
ce registre vers le bas et mordent sur les assises de pierre
de moindre qualité que l’on trouve à ce
niveau (vue
01).
Bien qu’intact, ce registre inférieur n’a
pas été terminé et on trouve des décors
à tous les stades de réalisation.
Le corridor a trois sorties, une à l’Est et deux
à l’Ouest. Toutes trois sont très étroites
(moins de 1 m de large) mais hautes d’environ 2 m. Nous
avons déjà détaillé les pièces
et passages sur lesquelles elles s’ouvrent en page 1.
| | |
|
Salle des offrandes, mur Est (cliquer sur les diverses zones pour agrandir)
(d'après "Mastaba of Ptahhetep and Akhethetep at Saqqareh - Part II", EEF, London, 1901, par N de G Davies) |
|
| | |
Les scènes encore visibles sur le mur Est (donc celui
à gauche quand on entre) sont celles habituellement
retrouvées sur les murs des autres corridors de mastabas.
L’espace principal du haut est occupé par.trois
bateaux se dirigeant tous trois vers la droite.. Ils sont
montés par un équipage de 8 ou 12 rameurs. Seuls
les mâts sont actuellement reconnaissables pour les
deux vaisseaux de droite. Au moment ou NdG Davies a fait son
relevé, on pouvait encore voir la silhouette d’Akhethotep
sur le vaisseau de tête. Elle est maintenant effacée,
comme le sont toutes les inscriptions au pourtour.
Il persite au dessus de la porte vers la salle Est la fin
d’une rangée de serviteurs qui s’approchaient
probablement d’une figure assise d’Akhethotep.
A côté de la porte reste la figuration du «servant
du Ka, et gardien de la garde robe, Khaemtenent»,
la seule sculptée du mur. Les scènes au dessus
de lui n’ont été qu’esquissées
avec les personnages en noir, les bateaux en rouge et jaune.
Il n’en reste pas grand chose.
Sous les bateaux, nous trouvons une longue procession de 17 personnages
féminins avec à leur tête un chef, un
scribe et un serviteur. Le responsable présente à
Ptahhotep, fils Akhethotep qui partage le mastaba de son père
(voir page 1, et pour la description de la partie du mastaba
lui revenant, voir page
3) un relevé de compte de ses domaines.
Les femmes portent diverses denrées dans des paniers
sur leur tête et tiennent en main des animaux et des
oiseaux provenant des domaines du maître. La scène
est intitulée : «Revue
de la présentation par le supérieur du domaine
attaché à la ‘Belle pyramide du roi Djed-Ka-Ra
(Isési), le premier après le roi, Ptahhotep’».
Le fait que ce soit Ptahhotep qui procède à
cette inspection prouve que son père Akhethotep est
mort au moment où la paroi a été décorée.
On remarque devant chacune des figures féminines le
hiéroglyphe qui représente un nôme. Chacune
d’elle est donc une personnification d’un des
domaines que le maître dirige. Nous avons ici en plus
(ce n’est pas toujours le cas dans d’autres mastabas)
les noms des domaines en question, permettant de les situer.
Ce mastaba est d’ailleurs un de ceux qui montre le plus
grand nombre de ces listes puisqu’il y en a trois au
total.
Les personnages du registre inférieur ne sont que grossièrement
sculptés, comportant encore les traces d’encre
qui aidaient le sculpteur.
A gauche et en haut des femmes, sur un petit registre au dessus,
nous trouvons un sous registre avec des veaux soit attachés
soit fermement tenus à la main ; et en bas des hommes
versent du vin dans des vases pansus à large ouverture
qui serviront au stockage ultérieur dans les deux vases
à long cou que l’on voit. La scène est
intitulée : «Mettre en
réserve le vin pour l’offrande invocatoire (Peret-khekhou)».
Une partie de ces scènes a été seulement
encrée.
| | |
|
Entrée corridor mur Ouest (cliquer sur les diverses zones pour agrandir)
(d'après "Mastaba of Ptahhetep and Akhethetep at Saqqareh - Part II", EEF, London, 1901, par N de G Davies) |
|
| | |
Comme son homologue contro latéral, le mur Ouest est resté
inachevé, mais son état de préservation
est nettement meilleur. Il est occupé par deux scènes
qui comportent chacun cinq registres et qui s’organisent
autour d’Akhethotep et de son fils. Le mouvement se
fait depuis la porte jusqu’à la représentation
du défunt.
Au dessus de la figure la plus à droite d’Akhethotep,
on trouve sept colonnes de texte qui énumèrent
ses titres. Les traces d’encre résiduelles au
bas de la septième colonne semblent indiquer qu’il
y avait des titres supplémentaires qui n’ont
finalement pas été introduits dans le panégyrique.
La représentation de Ptahhotep est surmontée
de la phrase : «Son fils aîné,
qu’il aime, son fidèle…».
mur Ouest, Nord :
Cette partie (située à main droite) regroupe
des scènes intitulées : «Voir
les travaux des champs, ce qu’apportent les pêcheurs
des domaines et qui appartient à la tombe».
Les deux registres supérieurs ont presque disparu.
De l’arrangement restant, on devine qu’ils commençaient
(comme ceux sous jacent) par une scène de pêche.
Dans les trois registres restants, des serviteurs s’avancent,
portant des produits des marais : oiseaux, tiges de papyrus
ou de lotus (vue
03). La scène au dessus de la porte représente
la capture des oiseaux en question.
Les trois premiers personnages et leurs hiéroglyphes
ont pu être complètement sculptés, tandis
que seuls les contours des suivants ont été
sortis de la pierre. Sur le registre au dessus alors que les
trois premiers personnages sont achevés, un hiéroglyphe
unique, peint en noir, est resté non sculpté.
A comparer avec celui terminé qui se trouve devant
les personnages suivants (vue
04).
mur Ouest, Sud :
Sur cette portion Sud, la décoration se rapporte à
des activités agricoles, plus précisément
les récoltes. Elle porte le titre : «Voir
les travaux des champs, la moisson et son transport, un agréable
spectacle, plus que tout».
Au dessus de l’entrée qui conduit à la
chambre à piliers on trouve un registre unique comportant
cinq porteurs transportant des pièces de mobilier vers
l’arrière d’Akhethotep.
L’exécution du travail de sculpture est curieusement
irrégulière. Les deux registres supérieurs
sont travaillés de façon assez grossière,
tandis que le troisième et le cinquième restent
à l’état d’ébauche actuellement
difficiles à déchiffrer.
Toutefois le dessinateur nous a involontairement laissé
un échantillon de son grand talent. Et NdG Davies a
pu écrire : «…avec un petit peu de nettoyage
soigneux, les contours tracées des millénaires
plus tôt réapparaissent comme par magie ; car
l’encre utilisée par les Anciens Égyptiens
contenait un mordant et seul un frottement énergique
peut l’altérer».
La chapelle a une forme en «T» renversé.
Comme dans le corridor, les scènes sont délimitées
vers le bas par d’épaisses bandes jaunes et rouges
cerclées de noir qui débordent sur les assises
de pierre non décorables du bas.
On peut accéder à la chapelle de deux manière.
La première consiste à traverser la salle à
piliers d’Ouest en Est : l’entrée nous
amène alors dans l’axe de la pièce, avec
la fausse porte au bout. La seconde façon consiste
à passer par les annexes Nord et de là une toute
petite ouverture s’ouvre dans une des petits barres
du T.
Vous pouvez voir les dimensions de la pièce sur le
dessin de gauche. La hauteur de la pièce principale
est d’environ 4 m, les plafonds des deux barres du T
ayant une trentaine de cms de hauteur en moins.
Malgré la différence de forme avec la chapelle
de Ptahhotep, l’arrangement des scènes est très
proche. Les murs Nord et Sud de la barre principale du T,
avec son extrémité Ouest, se retrouve sur le
mur Ouest chez Ptahhotep.
Le mur Est est dévolu à des scènes d’extérieur,
pêche et agriculture. On retrouve sur le registre du
bas une procession de femmes représentant des domaines,
comme déjà vu dans le corridor.
Le mur Ouest est tout entier occupé par la stèle
fausse porte.
Un regard rapide semble montrer que les moitiés Nord
et Sud de la chapelle sont symétriques. Ce n’est
pas vraiment le cas, même s’ils se ressemblent.
Ainsi au niveau des salles formant le petit côté
du T, la partie Ouest des salles Nord et Sud comportent respectivement
des représentations d’animaux sauvages et de
bœufs.
| | |
|
Salle des offrandes, mur Est (cliquer sur les diverses zones pour agrandir)
(d'après "Mastaba of Ptahhetep and Akhethetep at Saqqareh - Part II",
EEF, London, 1901, par N de G Davies) |
|
| | |
Le mur Est comporte deux parties situées de part et
d’autre de l’entrée principale, une au
Sud et une au Nord.
La disposition des scènes et des registres est très
harmonieuse. C’est ainsi que le sommet de la porte se
confond avec le fourré de papyrus qui le surmonte,
tandis que ce dernier se fond latéralement dans les
scènes adjacentes.
Le fourré est plein de petits animaux, essentiellement
des oiseaux, lesquels s’envolent en désordre
en entendant du bruit. Cette scène n’est pas
originale et se trouve dans de nombreuses tombes égyptiennes.
Néanmoins elle fait partie de celles qui attirent toujours
l’œil car les artisans Égyptiens, proches
de la nature, savaient merveilleusement la représenter
et leur art pouvait se donner libre cour dans ce type de scène
qui devaient obéir à moins de canons traditionnels
que les autres.
Dessous, dans l’embrasure de la porte, nous trouvons
de chaque côté deux pêcheurs au travail
dans leurs minces esquifs, l’un au filet, le second
se servant d’une ligne et d’un hameçon
Mur Est, Sud :
Les scènes de cette partie située à main
droite en entrant sont divisées en quatre registres
et sont ainsi intitulées : «Vue
de tous les travaux des champs dans les marais, toutes bonnes
choses». A l’extrémité Sud
nous trouvons Akhethotep assis, vêtu d’un pagne
et coiffé d’une longue perruque qui regarde le
déroulement des scènes représentées
devant lui.
Dans le registre supérieur, des hommes portent des
bottes de papyrus. Dans les deux registres sous jacents on
voit les bateaux chargés de produits des marais revenir
vers la berge: gibier d’eau, tiges de papyrus et fleurs
de lotus s’accumulent à leur bord.
Le plus bas des quatre registres, qui constituent l’arrière
plan, montre le bétail qui rentre des marais. Un veau
est porté à d’eau d’homme pour l’aider
à franchir les bras d’eau, et pour que ses meuglements
fassent suivre le reste du troupeau.
En dessous nous trouvons une procession de femmes qui représentent
les domaines du Sud ; Ptahhotep l’accueille. Le texte
dit : «Décompte des contributions
des domaines appartenant à la tombe, que le Sud apporte
pour l’offrande Peret-khekhou, par son fils aîné
bien aimé, le sab-ad-mer (inspecteurs des canaux) Ptahhotep".
Mur Est, Nord :
Au registre inférieur de ce mur nous trouvons une représentation
identique de femmes défilant vers Ptahhotep qui les
attend et qui matérialisent les domaines du Nord. L’ensemble
des deux processions regroupe bien les 17 domaines familiaux.
Les scènes du dessus reprennent le thème du
travail dans les champs du Nord avec ce texte : «Voir
les travaux des champs, toute bonne chose qui est faite dans
les marais». Le registre du haut montre du bétail,
et l’on trouve en particulier une scène représentant
un bouvier qui aide une vache à véler. En dessous
nous voyons des paysans en train de confectionner de petites
embarcations en assemblant des bottes de papyrus. Des amas
de cordes roulées se trouvent aussi figurés,
avec ce texte : «Construire un
bateau dans les marais».
En dessous des hommes portent des bottes de papyrus et des
oiseaux des marais : «Apporter
toutes sortes de bonnes choses faite dans le marécage
de papyrus, par les cueilleurs de papyrus, et toute sorte
d’oiseaux des marais». La scène
sous jacente reprend ces représentations et un texte
quasiment identique.
| | |
|
 |  |
| mur Ouest |
mur Nord |
Salle des offrandes, annexe Nord
(cliquer sur les diverses zones
pour agrandir)
(d'après "Mastaba of Ptahhetep and
Akhethetep at Saqqareh -
Part II", EEF, London, 1901, par N de G
Davies) |
|
| | |
|
|
Mur Nord :
Les registres au dessus de la porte ont complètement
disparu. On les reconstitue d’après les dessins
de NdG Davies. Les deux registres du haut portaient des scènes
champêtres. En haut, un berger surveillant des animaux
entravés tandis qu’un de ses camarades mettait
en cage des oiseaux capturés. A droite un homme assis
dans un petit abri mangeait. En dessous et à gauche,
un veau têtait sa mère sous l’œil
d’un homme appuyé sur son bâton. Il était
accompagné d’un enfant et parlait avec un des
bouviers. A droite, une vache entravée était
en train d’être traite. Devant elle un homme emmènait
avec une laisse le petit veau qui aurait bien aimer téter
sa mère.
En dessous se trouve un registre divisé en deux mais
qui forme une continuité. Il est identifié par
le texte : «Apporter l’offrande
Peret-khekhou chaque jour». On y voit des serviteurs
apporter des produits divers qu’on retrouve entassés
en pile sous eux.
La scène qui se trouve à droite de la porte
est toujours en place et partiellement lisible. Elle n’a
été que dessinée sur une grille préliminaire
à l’aide d’encres bleue, rouge et verte.
Le pourtour de la porte est peint en rouge, sans doute pour
imiter le granit.
Mur Ouest :
Le sujet illustrant le mur Ouest est bien situé par
le texte d’accompagnement : «Voir
la présentation d’animaux du désert».
Akhethotep debout est accompagné de «son
fils bien aimé, Ptahhotep». Il est suivi
par cinq personnages officiels : un surveillant, un chef des
médecins nommé Ounnefer, et trois scribes ;
on retrouve aussi une seconde représentation de son
fils.
On présente à l’approbation du maître
divers animaux. Dans les deux registres du haut, un oryx,
un bubale, une gazelle et un ibex ; dans les deux du bas,
un ibex mâle, un addax, un autre oryx, une gazelle et
un bubale. Ils sont parfois regroupés en petites listes
d’offrandes, comme les antilopes. Sur le registre du
milieu, des hommes présentent des oiseaux et des fleurs.
Pour quelque obscure raison, le sculpteur n’a pas taillé
le dernier personnage des deux registres médians.
| | |
|
 |
 |
| mur Sud |
mur Ouest |
Salle des offrandes, annexe Sud
(cliquer sur les diverses zones pour agrandir)
(d'après "Mastaba
of Ptahhetep and Akhethetep at Saqqareh - Part II",
EEF, London, 1901, par N de G Davies) |
|
| | |
Mur Sud :
Le registre supérieur contient une scène difficile
à interpréter. On voit trois petits autels en
forme de pylônes couronnés de quatre plumes tirés
sur des traîneaux par un homme chacun, avec la légende
: «Amener les traîneaux
par les serviteurs du Ka». La nature de ces autels-chapelles
et leur fonction restent obscures.
Dans les deux registres médians, une nouvelle cohorte
de serviteurs apporte des produits agricoles divers : «Apporter
les provisions appartenant au service journalier».
Les deux registres du bas sont consacrés à des
scènes de boucherie, et font suite au second où
le bétail était amené à l’abattoir
puis immobilisé. Ces scènes de boucherie sont
un des stéréotypes de l’iconographie funéraire
égyptienne et se prolongeront bien au delà de
l’Ancien empire. Ici la scène est rendue plus
vivante par le texte qui rapporte la conversation des bouchers
: «Tire !» «Tire
fort !» «Fais le bien camarade !» «Tiens
bien camarade!", avec la réponse «Je
fais ce que tu dis !», et autres.
Mur Ouest :
Ce mur représente la contrepartie du mur Ouest de l’annexe
Nord avec des bœufs qui remplacent les animaux sauvages
du désert. D’autres personnages officiels sont
présents, dont trois scribes assis manifestement de
haut rang. Le tout nous est décrit comme ceci : «Voir
le bétail du festival de Thot, amenées depuis
les domaines du ka et les domaines de la tombe, de la Haute
et de la Basse Égypte».
Les animaux possèdent de longues cornes et (à
part ceux du haut) sont décorés de grands colliers
verts. Ils sont amenés par groupes de six, guidés
par leurs bouviers. Les registres du bas, mieux protégés,
ont gardé leurs brillantes couleurs. Cela a permis
aussi de restaurer la figure de Ptahhotep et ses titres pratiquement
à l’original. On peut ainsi remarquer les le
caractère inhabituel des cheveux de la perruque, ondulés
au lieu d’être verticaux et horizontaux (voir
dessin).
| | |
|
Salle des offrandes, mur Ouest (clickez pour agrandir)
(d'après "Mastaba of Ptahhetep and Akhethetep at Saqqareh
- Part II", EEF, London, 1901, par N de G Davies) |
|
| | |
|
| | |
|
 |
|
A?&?U?0?ïÏ
| | |
|
Le mur Nord de l’axe principal est consacré à
l’entretien et au bien-être du Ka. Le travail
y est très soigné et ce qui a persisté
est dans un bon état de préservation, avec quelques
restes de polychromie.
A l’extrémité Ouest du mur, comme à
celle du mur Sud qui lui fait face (et donc près de
la fausse porte) nous trouvons une figure assise d’Akhethotep
tourné vers l’entrée, et regardant ainsi
les porteurs qui apportent pour son Ka les offrandes animales
et végétales. Celles ci sont résumées
devant lui par une table d’offrandes elle même
entourée d’un empilement invraisemblable de denrées,
avec une petite formule déjà vue : «des
milliers de pain, bière, bœufs, oiseaux, tissus,
albâtre».
Les registres supérieurs ont presque disparus, ainsi
la liste des titres du personnage. De même la liste
des offrandes apportées à Akhethotep qui comportait
seize colonnes et 5 lignes, soit 80 items (contre 96 chez
Ptahhotep). Ces denrées sont amenées par une
cinquantaine de personnes, humbles serviteurs ou officiels.
A l’extrémité du registre du bas ils sont
accueillis par Ptahhotep et les nombreux prêtres lecteurs
qui doivent aider ce dernier (fils aîné d’Akhethotep)
à accomplir les rites funéraires. derrière
eux viennent les amis et des serviteurs du défunt.
Au dessus nous trouvons des personnages avec des offrandes
diverses qui complètent la décoration.
| | |
|
Salle des offrandes, mur Sud
(clickez pour agrandir)
(d'après "Mastaba of Ptahhetep and Akhethetep at Saqqareh - Part II",
EEF, London, 1901, par N de G Davies) |
|
| | |
|
|
Le mur Sud est le symétrique de son vis à vis. Il présente
une décoration similaire et il est presque aussi abîmée
que lui. Les zones qui ont survécu sont essentiellement
celles de l’extrémité supérieure
Est ainsi que la portion la plus basse du grand tableau énumérant
les offrandes.
Akhethotep –dont les titres ont disparu- est assis à
l’extrémité Ouest du mur, tendant la main
vers sa table d’offrandes. Sous son siège la
liste des «milliers» de choses habituellement
mentionnées sur ce que les égyptologues appellent
« la pancarte » et qui regroupe les produits indispensables.
Devant le maître, des cohortes de serviteurs apportent
les divers produits et sur le registre du haut on voit que
certains qui sont arrivés devant le maître sont
à genoux pour lui offrir leur charge. Derrière
eux, pour rompre la monotonie, un personnage se retourne vers
celui qui le suit.
| Mur
Ouest et fausse porte |
| | |
|
Salle des offrandes, mur Ouest (clickez pour agrandir)
(d'après "Mastaba of Ptahhetep and Akhethetep at Saqqareh
- Part II", EEF, London, 1901, par N de G Davies) |
|
| | |
|
|
Les couleurs certainement étincellantes de la stèle
fausse porte se sont fortement détériorées
quant elle a été exposée à l'air
libre, mais restent reconnaissables partiellement.
Du point de vue du Ka, la fausse porte représente un
mystérieux lieu de passage, une porte qu’il est
seul à pouvoir franchir entre le monde d’ici
bas et l’au-delà. Cette pièce devait originellement
être magnifique mais elle a hélas péri
pour être utilisée comme matériau de construction.
Au centre nous trouvons une encoche fine mais haute : le passage
proprement dit. Il est surmonté d’un rouleau
de vannerie, comme une entrée de maison terrestre.
Le rouleau porte le nom d’Akhethotep. L’ouverture
est peinte en marron pour ressembler à des planches
en bois.
Les panneaux verticaux suivants, au nombre de trois par côté,
se disposent en redans et se terminent tous en bas par une
figure d’Akhethotep debout, longue perruque et grand
collier, canne en main droite (des deux côtés),
serrant en main gauche une étoffe (probable dérivé
d’un papyrus constituant un titre de propriété)
et marchant vers le centre. Son nom est inscrit au dessus
de lui à chaque fois. Le panneau le plus externe est
limité de chaque côté par une colonne
semi circulaire qui fait protrusion sur la surface.
Les inscriptions sont symétriques et classiques :
«Puissent le roi et Anubis lui
accorder une offrande invocatoire de pain et bière
dans la nécropole, des rations journalières,
chaque jour».
«Puisse Anubis, seigneur de la Terre Sacrée (=
la nécropole) lui accorderson enterrement dans la nécropol,
et un très grand âge dans la joie, comme à
un favorisé»
«Puisse Osiris, seigneur de Busiris lui accorder l’enterrement
dans la cité des mortsdans le désert de l’Ouest»
A chaque fois, Akhethotep est décrit comme «favorisé
auprès du Grand Dieu (Osiris)».
Au pied de la stèle se trouve une table d’offrandes
simple taillée dans la même pierre que celle
des assises inférieures des murs.
|
page créée
par Jon Hirst
(d'après EEF et ERA sources)
© Copyright OsirisNet 2006
|
|
|
|
|
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
){kind=link}
){kind=link}