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C'est la seconde des pièces creusées, réalisée
probablement dans une deuxième étape. Ses dimensions
sont h : 2,1 m / l : 3,15 m et profondeur 2,1 m. La
partie supérieure des murs est décorée sur 1,3 m, au dessus
du bandeau non décoré de 0,8 m. Ce dernier a, pour une fois,
conservé sa peinture d'origine : en haut une bande
rouge, puis une jaune et enfin le reste en noir.
Cette pièce peut être considérée comme divisée en deux par un mur central invisible, la moitié Sud
pour Niankhkhnoum, la moitié Nord pour Khnoumhotep. Les images dans
des deux sont quasi semblables.
1)- Mur Est
Le mot "mur" est exagéré, il s'agit en fait de la face interne
du pilier d'entrée (l : 0,9 m , h : 1,94 m), surmonté d'un
linteau de 0,16 m, qui couvre à la fois le pilier et
les deux entrées dans la pièce. Le linteau a subit des dommages
anciens, et la décoration d'origine n'est plus visible.
Seule la décoration du pilier demeure sur 0,78 m de large
et 1,14 m de haut, et encore celle-ci provient elle de blocs
trouvés alentours.
Au pourtour, nous retrouvons la bordure en motif d'échelle.
Les seules autres couleurs conservées sont celles des renfoncement
de portes qui étaient rouges. Elle entoure l'image des deux
défunts s'embrassant. Représentation identique à celle que
l'on va trouver sur le mur opposé. Les deux images se font
face et se répondent mutuellement.
Comme celle de l'autre côté du pilier, cette scène montre
Niankhkhnoum devant Khnoumhotep, face au Nord. Les deux personnages
sont très proches et leur nez se touchent. Les noms sont en
colonne derrière chacun d'eux.
2)- Mur Sud
Sur ce mur une seule scène (l : 2,3 m / h : 1,25 m). Niankhkhnoum
est assis devant une table d'offrande qui supporte quatorze
demi-pains. Au dessus, sur quatre colonnes, son nom et ses
titres les plus importants. Il porte une perruque à tresses,
et un grand collier d'où pend une amulettes. Sa jupe à devanteau
est très plissée. Sous la table, de la vaisselle prête pour
le nettoyage, un pichet et un bol. L'inscription qui débute
sous les demi-pains se poursuit jusque sous la table, c'est
une liste abrégée des offrandes (en milliers) : "pains,
jattes de bière, bétail, volaille, vaisselle d'albâtre, huiles,
toutes choses douces et belles pour chaque jour".
Au niveau des noms et titres de Niankhkhnoum, et s'étendant
vers la gauche jusqu'à l'autre extrémité du mur, une liste
tabulaire de 89 offrandes, en courtes colonnes, dans deux
sous registres.
Sous cette liste, le mur est sub-divisé en trois registres
supplémentaires (vue
116), le plus haut encore subdivisé en trois.
• les trois sous registres étroits
s'étendent vers la gauche, et montrent des représentations
d'offrandes.
• A côté, dix prêtres funéraires ayant tous
une perruque bouclée et la jupe conforme à leur statut, apportent
à Niankhkhnoum : trois volailles, un jeune oryx, ibex et veau,
des viandes variées, de la bière et un plateau de pains.
• Enfin, juste au dessus de la zone non-décorée,
scène de boucherie, avec de droite à gauche, un boeuf tacheté
de noir, un oryx et un ibex. Ils sont à terre, tête tournée
à droite. Onze bouchers sont représentés, ils portent la perruque
bouclée et la jupe conforme à leur profession.
De façon traditionnelle, on assiste à la découpe d'une
patte avant, qui se fait sur un boeuf tacheté de noir
(vue
117) ; un assistant placé derrière l'animal tire sur la-dite
patte de toutes se forces. Le boucher se tient à droite, à
hauteur de la tête, et découpe le membre. Un assistant agenouillé
recueille le sang dans un récipient. A droite, derrière le
boucher, se tient l'aiguiseur.
3)- Mur Nord
Ce mur est un miroir du précédent. Khnoumhotep est assis, et devant
lui à l'Ouest (gauche) se trouve une table d'offrande. Là
aussi quatre colonnes au dessus de lui donnent nom et titres
importants. Il est habillé comme son frère. Il y a aussi de
quoi nettoyer la table et une liste presque identique d'offrandes
exprimées en milliers, avec en plus une gazelle-dorcas
(sans indication de quantité).
Le reste du mur est divisé comme au Sud, seul le contenu diffère
(vue
119 et vue
120).
•
La table contient bien 89 produits, mais ils sont différents à partir du 33 ième.
• Les trois sous registres étroits, étendus
vers la droite, montrent, comme ci-dessus, la variété des
offrandes.
• Puis nous avons à nouveau les dix prêtres,
l'ordre des offrandes est différent mais elles sont presque
identiques.
• Le dernier registre, montre aussi une
scène de boucherie, avec de gauche à droite, un oryx et un
boeuf en train d'être écorché. Cette scène
est extrêmement rare ; remarquer que l'on distingue nettement
les côtes de l'animal.
4)- Mur Ouest
Fenêtre d'apparition de Khnoumhotep
Pointer sur l'image pour plus de détail |
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Le mur Ouest, comporte les deux fausses portes des défunts, juste
devant le serdab (endroit clos où était disposée une statue
du défunt). De nos jours, la porte Sud, celle de Niankhkhnoum
(l : 1,31 m / h : 2,1 m) est très dégradée, en raison du creusement
ultérieur de puits, ce qui a entraîné des effondrements. La
porte Nord de Khnoumhotep, de même taille, est intacte ; elle
comporte une fente à droite, constituant une communication
avec le serdab qui se trouve derrière ce mur Ouest. Les deux
fausses-portes sont séparées par une zone de 0,53 m, ornée
d'une nouvelle scène d'embrassade.
Un linteau commun surmonte porte et entre-porte.
La fausse porte de Niankhkhnoum
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Vers le passage Sud |
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En dépit des dégradations, la similarité avec la porte de Khnoumhotep est visible.
La différence principale se trouve dans les textes qui ont
heureusement été conservés.
L'ensemble comporte un linteau supérieur, un chambranle à
gauche, une zone décorée sous le linteau supérieur,
un linteau inférieur, des jambages intérieurs
droit et gauche, et une fausse ouverture interne surmontée
de l'image en ronde bosse d'une natte roulée vers le
haut.
• Le texte du linteau débute au centre sur
la partie commune : "Une offrande
que donne le roi, (à savoir) une offrande (donnée à) Anubis,
le premier de l'assemblée des dieux. Puisse-t-il être enterré
dans la nécropole, après une vieillesse très belle, l'honoré
du grand dieu, Niankhkhnoum".
• L'inscription à gauche du chambranle :
"Une offrande que donne le roi, afin
que sa voix parle en sa faveur au début de l'année, pour la
fête de Thot, pour la fête de début d'année, pour la fête
Ouag, pour la fête de Sokar, pour la grande fête, pour la
fête du feu, pour la procession de la fête de Min, pour la
fête mensuelle de Sadj, pour la fête de début de mois, pour
la fête de mi-mois, pour chaque fête chaque jour, pour Niankhkhnoum".
• L'image au milieu du linteau a disparu,
elle était sans doute identique à celle au dessus de la fausse
porte de Khnoumhotep.
•
Le bas du linteau contient nom et titres du défunt.
• Les deux jambages internes devaient contenir
une représentation du défunt regardant vers l'intérieur, comme
sur la porte de son frère. Quelques fragments subsistent.
On voit le défunt avec ses vrais cheveux, un grand collier
et un pagne à devanteau, tenant sa canne. L'inscription est
courte : "l'administrateur du roi
Niankhkhnoum".
• Entre les deux jambages, une fausse entrée
dessert le serdab. Le rouleau est inscrit de son nom, avec
en dessous : "le superviseur de manucures
du palais, confident du roi, Niankhkhnoum".
La fausse porte de Khnoumhotep
Elle est presque intacte, bien que les couleurs d'origine n'existent
plus. La structure est la même que précédemment.
• Le linteau au dessus porte le même texte,
cette fois pour Khnoumhotep, débutant à l'extrémité droite
et se terminant au centre.
• L'inscription à droite de la porte est
différente de celle à gauche de la porte de Niankhkhnoum:
"le roi donne une offrande, afin qu'il
puisse se promener sur les beaux chemins, sur lesquels le
bienheureux se promène, (à savoir) le superviseur de manucure
du palais, Khnoumhotep".
• Sous le linteau une très belle table d'offrandes,
entre deux zones rectangulaires. Elles montrent le défunt
assis devant de la nourriture, avec sur la table douze demi-miches
stylisées. Sous la table, pain de bière (en pots). A droite,
d'autres offrandes. La scène est décrite avec les nom et titres
habituels.
•
La partie basse du linteau comporte aussi nom et titres.
• Les deux montant internes, montre le défunt
regardant vers l'intérieur. L'inscription est brève:
"l'administrateur du roi, Khnoumhotep".
• Entre les deux montants, une fausse entrée
vers le serdab, pour que le défunt puisse revenir vers les
vivants. Son nom est inscrit sur la petite ronde bosse, avec
au dessous : "le superviseur des manucures
du palais, confident du roi, Khnoumhotep".
L'accolade finale
Entre les deux fausses portes, les deux défunts s'embrassent.
Cette fois, les têtes sont éloignées l'une de
l'autre. Tous deux ont leurs cheveux naturels, portent un
grand collier, et un pagne avec une boucle de ceinture. Niankhkhnoum
est à gauche, face à son frère, dont il tient l'avant bras
gauche avec sa main gauche. Khnoumhotep a son bras droit derrière
le dos de Niankhkhnoum et sa main droite sur l'épaule droite
de son frère.
Au dessus, deux colonnes, avec noms et titres en très beaux
caractères en relief (vue
125) : "le manucure du roi, le
superviseur des manucures du palais, le confident du roi,
celui que son seigneur aime, ........".
| PUITS ET CHAMBRES MORTUAIRES |
Chambre mortuaire
Pointer sur l'image pour avoir les superstructures. |
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La chambre funéraire n'est pas décorée ; on l'atteint par
un tunnel en pente vers le Sud. L'accès commence juste avant
la partie rocheuse, sur le sol du second vestibule, à l'extrémité
Sud de la cour. Le tunnel a une inclinaison descendante de
16° et une longueur de 6,7 m pour 1,2 m de haut et 1,7 m de
large. Il passe sous le mur Sud du vestibule, et il se termine
à la première chambre mortuaire (à l'est), 4 m sous l'antichambre
(vue
13).
La pièce fut agrandie plus tard, pour aboutir à
une chambre double, une chambre Est et une chambre Ouest,
côte à côte, séparées seulement par un mur bas (0,85 m), lequel
a été détruit ultérieurement.
Les sarcophages de calcaire de Niankhkhnoum et Khnoumhotep
se trouvaient dans la pièce double. Le sarcophage trouvé
dans la chambre Est était orienté Nord-Sud, le couvercle brisé,
et laissé contre le mur Nord.
Aucun des deux sarcophage n'étant inscrit, il est difficile
d'affecter les chambres. Certains indices donnent plutôt
la chambre Est pour Niankhkhnoum, l'Ouest pour Khnoumhotep.
D'abord, le puits ("K" sur le plan), part de la fausse porte
de Khnoumhotep et conduit à la chambre Ouest. Le tunnel en
pente aurait servi uniquement pour la chambre Est, qui serait
celle de Niankhkhnoum.
Comme partout dans la tombe, Niankhkhnoum est en position
dominante. Avec une chambre mortuaire plus accessible, mais
cependant plus petite que la chambre Ouest.
Signalons enfin que de nombreux cercueils en bois d'époque
tardive ont été trouvés dans la chambre Est.
En sus de la chambre funéraire principale et de ses accès,
il y a de nombreux puits verticaux, notamment le long du mur
Est de l'antichambre (fig
12a). Deux de ces puits étaient sans doute les puits d'origine,
datant de la première phase de construction.
| Bibliographie |
| - MOUSSA,
A M and ALTENMÜLLER, H : Das Grab des Nianchchnum
und Chnumhotep,
Mainz am Rhein : P. v. Zabern,
1977
- MATHIEU, B : La tombe "des deux frères"
Niankhkhnoum et Khnoumhotep à Saqqarâ,
J.E.Livet publications, Paris
- Si vous voulez un point de vue alternatif sur les
relations qui unissaient Niankhkhnoum et Khnoumhotep,
et notamment les arguments en faveur de relations
homosexuelles entre les deux hommes, je vous recommande
le site de Greg Rieder : "THE
TOMB of NIANKHKHNUM and KHNUMHOTEP"
- VANDIER, J : Manuel d'archéologie égyptienne,
Ed. A et J Picard, 1969-1978, Paris
- PORTER B ; MOSS R : Topographical bibliography of
Ancient Egyptian hieroglyphic texts, reliefs and paintings,
Second Edition, Tome III, Griffith Institute, Ashmolean
Museum, Oxford, second edition, 1994 |
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Un grand merci
à Cau Brualla, Alain Guilleux, Jon Bodsworth, Tish Chapman
et Vincent Euverte pour leur contribution photographique
Et aussi à Michel Treillet pour la traduction en Français
du texte original de Jon Hirst |
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Pages originales crées par Jon J Hirst
© Copyright OsirisNet 2007
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