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TT
299
la seconde tombe d'Inerkhaou
Texte et documents proviennent
des rapports de Bruyère (voir bibliographie) car rien n'existe
d'autre à ma connaissance sur ce monument totalement inaccessible.
Inerkhaou avait deux tombes, comme Bruyère l'a montré. La
seule qui reste accessible aujourd'hui est le caveau TT 359,
mais lors de la campagne de fouilles de 1927, Bernard Bruyère
a désensablé la tombe TT 299 qu’il avait
déja retrouvée en 1922-23 d’après
les rapports de Lepsius.
Il s’est alors trouvé confronté à
de gros problèmes techniques, et notamment un rocher
d’une vingtaine de tonnes qui menaçait de détruire
ce qui restait des structures sous jacentes. Le problème a
été réglé et la fouille a pu commencer dans cette zone
complexe de la nécropole.
La cour mesure 9,15 m du Nord au Sud et 6,87 m de l’Est
à l'Ouest. Son mur oriental était partiellement
taillé dans le rocher, et le reste fait de grosses
pierres.
La porte située à peu près au centre,
débouchait à l’Est sur une plate-forme
triangulaire surplombant une tombe anonyme au Nord et obligeait
à avoir un dégagement latéral de ce côté,
contre le mur de la cour de Khabeknet TT 2, au lieu d'un chemin d'accès dans l’axe
de la porte de la cour.
Le mur Ouest de façade des chapelles est précédé
d'un trottoir rehaussé de 0,25 m. Sa largeur de 1,65
m est celle du péristyle qui le recouvrait. On voit
encore dans les parois Nord et Ouest, les cavités d'encastrement
des poutres longitudinales et transversales de cette toiture
à 3,60 m de hauteur.
La façade avait de 4 à 5 m de hauteur. Il reste
quelques traces d'enduit de limon blanchi à la chaux.
Trois chapelles s'ouvrent sur cette cour.
• Au Sud, une chapelle faite de deux salles :
la première voûtée en briques; la seconde,
actuellement réduite à une caverne, à
plafond plat et murs verticaux creusés dans le roc.
Pas de décoration.
• Au centre une salle unique à voûte
en plein cintre taillée dans la roche et dont les parois,
sauf celle de l’Est, sont construites en briques et
en pierre. Un puits de roc, fermé, est creusé
dans l'angle Sud-Ouest.
• Au Nord, la chapelle comprend deux salles.
- La première,
crépie au plâtre sur parois verticales et plafond
horizontal, conserve quelques traces de décoration.
Ce sont des esquisses rouges de grands personnages de taille
humaine. Sur la paroi Nord, un homme debout allant vers l’Est,
en longue jupe blanche, fait face à un dieu debout,
habillé d'un justaucorps écaillé. Sur
la paroi Est, un autre dieu debout dans le même sens,
en pagne serré par une ceinture à boucle d'Isis,
tient un sceptre Ouas et un signe Ankh. Pas de texte. Les
têtes des personnages manquent.
-La
seconde salle est très longue, 4,60 m, pour une largeur
de seulement 1,90 m. Elle est crépie comme la première
et ne porte pas de décoration sur son plafond plat
et ses parois verticales. Un puits de briques est aménagé
dans la partie Ouest pour descendre aux caveaux.
Le puits de briques, n° 299, situé dans la chapelle du Nord, n'a que 2 mètres de profondeur. Il dessert trois salles successives. On pénètre de l'une dans l'autre par un puits à escalier.
Le chemin de descente au caveau s'ouvre par ailleurs sur le caveau TT 2 de Khabekhnet.
La première salle a des parois verticales et un plafond plat entièrement calcinés, la seconde et la troisième sont voûtées en anse de panier surbaissée.
Troisième salle
Cette dernière mesure 5,30 m de longueur, 2,75 m de largeur et 2,50 m de hauteur. Elle seule a une construction interne de briques, qui s'est effondrée en de larges zones sous la pioche des pillards. La décoration de la troisième salle ne comporte pas de peintures entre la voûte et le sol : les murs sont verticaux et badigeonnés de blanc
La voûte est partagée en huit caissons par des bandes de textes en croix.
• Les caissons du Sud-Est et du Sud-Ouest représentent
un défunt à genoux devant un groupe de génies
momiformes accroupis.
• Les caissons du centre sont détruits.
• Le caisson du Nord-Est représente un faucon
sur un pavois protégé par l’uræus
dressé, coiffé du Pschent. Ce pavois c'est le
signe de l'Occident au pied duquel Isis et Nephtys se font
face, à genoux, élevant les mains en signe d'adoration.
• Le caisson du Nord-Ouest représente
la déesse Nout ailée, debout, tenant dans chaque
main une aiguière d'où s'échappent des
ruisseaux d'eau. Nout est dressée sur un pavois composé
d'un bassin rectangulaire contenant l'eau du Noun sur une
hampe annelée. De chaque côté de la hampe,
le défunt à genoux reçoit dans ses mains
près de sa bouche, le liquide versé par la déesse.
• Une bande de texte court tout autour de la salle
sous les caissons. En partant du centre de la paroi Nord,
deux inscriptions, en sens opposés, vont se rejoindre
au Sud.
• Sous la bande de texte une frise composée
de deux rangées de rosaces est posée sur le
signe Pet, la représentation hiéroglyphique
du ciel, qui contient un semi d’étoiles. Cette
représentation du ciel étoilé sous la
voûte décorée indique clairement que ladite
voûte figure le ciel inférieur nocturne du royaume
d’Osiris. Elle est particulière aux caveaux qui
sont à l’image de la Douat.
Les murs de tête Nord et Sud représentent les
déesses Isis et Nephtys sur le signe Noub de l’or.
Elles sont encadrées par deux Anubis couchés
sur des mastabas.
Comme indiqué dans l'étude générale
de la tombe TT 359 (page 1), il y a tout lieu de penser que
la tombe TT299 correspond à celle qu'Inerkhaou
s'est faite faire après son accession au poste de chef d'équipe,
et qu'il se destinait en propre. Toutefois sa momie et ses
cercueils n'y ont pas été retrouvés.
| Bibliographie
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| - Bruyère
Bernard : Rapport préliminaire sur les fouilles
de Deir el Medineh (Fouilles de l'IFAO),
Le Caire, 1927, pages 30-36 et 1930 pages 32-33 |
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