PAGE 1 | PAGE 2 | PAGE 3 | PAGE 4  Mur nord  Il est occupé pour l'essentiel par une niche contenant la statue du défunt entouré de deux épouses, Nefertari et Nedjemmaatmout. 1)- Le linteau La frise de khakherous présente sur les murs est et ouest est complétée sur le linteau qui surplombe la cavité par des symboles plus directement funéraires. Au centre, abîmé mais encore reconnaissable, on trouve le visage humain à oreilles de vache d'Hathor. Il surmonte le signe neb, un "t" et enfin le déterminatif du district. Il s'agit donc ici d'Hathor, maitresse du district (de la place) de l'enterrement. De chaque côté de cette figure centrale, les signes se disposent en miroir. Le premier est un sceptre de consécration sekhem jaune, suivi d'une représentation d'Anubis sur la façade de la tombe, complétée par un œil oudjat. Un groupement de trois khakherous conduit ensuite à une nouvelle séquence. Nous retrouvons Hathor, dont la belle perruque est cette fois bien visible. Il n'y a pas de sekhem, mais directement Anubis et de l'œil oudjat, puis trois nouveaux khakherous. L'ensemble est entouré par un motif en échelle avec alternance de rectangles colorés. 2)- La niche Le fond, ainsi que le banc sur lequel les statues sont assises, est jaune-ocre. Le rectangle du plafond est entouré d'une triple bande blanc-bleu-blanc. Celle-ci entoure un motif en échiquier, formé de carrés dont les bords sont peints en rouge, et dont le centre est occupé, soit par une feuille, soit par une grappe de raisin (la vigne est un symbole osirien). •  De chaque côté, les petits murs présentent les mêmes motifs. Près du plafond, on retrouve un aspect en échiquier, constitué de carrés bleus ou blancs cernés de rouge. Le bleu est remplacé par le rouge dans la seconde ligne. Vient ensuite une guirlande florale, suspendue par un ruban rouge, décoré de rectangles comportant deux nuances de bleu et de lignes blanches pointillées. Le motif inférieur imite des fleurs pendantes au milieu de cercles. Le plafond est formé de carreaux comportant alternativement des feuilles de vigne et des grappes, sur fond blanc (vue cd_163). A l'arrière et en haut des statues, l'artiste a dessiné une autre grande guirlande qui s'étend d'un mur à l'autre, et qui est attachée, elle aussi, par un ruban rouge. À chaque extrémité, une colonne verticale de texte noir sur fond blanc descend verticalement, se réfléchit sur le banc, dont elle épouse la forme, jusqu'à son extrémité inférieure. Dans les textes, le défunt dit "tu prononces mon nom, chaque jour" (gauche) et "tu me donnes Maat, chaque jour" (droite). Remarquons enfin, entre les têtes des personnages, le haut d'une tige de papyrus entourée d'un liseron. •  Les trois statues sont abimées à des degrés divers, la plus touchée étant celle de gauche. Toutes trois sont vêtues d'une grande robe, plissée pour les femmes, avec un large devanteau pour le défunt, toutes avec de très amples manches. Ces tuniques sont orange-rouge à la partie supérieure, puis deviennent blanche à hauteur des genoux. Remarquons en parallèle les cônes d'onguent sur les perruques. Ces dernières sont épaisses et on leur a ajouté un motif floral. Les trois personnages ont autour du cou un grand collier qui, chez Nefersekherou, est doublé par un pectoral jaune inscrit en rouge d'un pilier djed entouré de deux noeuds d'Isis (vue cd_4945). Chacune des épouses passe un bras autour des épaules du défunt. Tous trois sont nommés dans les colonnes de texte qui se trouvent sur le devant des jambes, même si le nom de Nefertari, qui se trouve sur la statue la plus détruite, est presque effacé.   Mur sud, entrée vers la pièce B  L'ouverture est entourée d'un linteau et de montants, tous légèrement en saillie par rapport au reste du mur sud. Ils sont abimés, surtout le montant ouest, qui est aujourd'hui inexistant. Les côtés droit et gauche de la paroi (encadrant les jambages de porte) sont pratiquement intacts. Ils sont décorés simplement, avec une colonne de texte verticale, jaune, cernée d'un liseré rouge, et encadrée de chaque côté par un motif en ruban où les lignes de couleur (rouge et bleu) sont séparées par des lignes blanches. L'encadrement de la porte a été largement restauré à l'époque moderne (vue cd_472). Lorsque le premier relevé photographique a été fait (1919-1931), la poutre de bois qui soutenait le linteau, ainsi que le décor de la partie basse du linteau avaient déjà disparu. Mais depuis, les visages du couple qui se trouvait sur la gauche ont également disparu (voir photo ancienne). Le décor restant est celui auquel on s'attend pour cette époque. Il est divisé en deux scènes symétriques par le milieu, lequel est ici matérialisé par une ligne verticale noire. •  Adoration à Osiris (et Hathor) C'est la scène de gauche (vue cd_4932). Les visages manquent donc, mais il s'agissait de Nefersekherou et d'une de ses épouses. Celle de gauche étant Nedjemmaatmout, il est logique de supposer que c'était Nefertari. Le défunt tenait en main un brasero à encensement dans sa main gauche levée, et une aiguière à libation dans la droite. Sa femme tenait sa main gauche levée, tandis que la droite agrippait une tige de papyrus. Devant eux se trouve une table d'offrandes, puis vient Osiris, assis. Sa peau est bleu-vert et il a coiffé la couronne Atef traditionnelle. Derrière lui, Hathor se tient debout. Elle porte sur la tête le hiéroglyphe de l'occident. Les mains étendues, elle protège le dieu. •  Adoration à Anubis et Isis (vue cd_4931) Dos tourné à la scène précédente se trouve Isis, qui porte une coiffure hathorique, mais qui est nommée. Devant elle, Anubis est debout et tient dans sa main gauche une fleur et un sceptre. De l'autre côté d'une table d'offrandes, nous retrouvons le défunt, les deux bras levés, accompagné cette fois de Nedjemmaatmout qui agite un sistre de sa main gauche, tandis qu'elle agrippe une tige florale dans la droite (vue cd_202). Les montants comportaient à l'origine trois colonnes de texte cernées d'une ligne rouge, sur un fond jaune (vue cd_5094). A la base se trouvait une représentation du défunt devant une petite table d'offrandes, main gauche levée en salutation, tandis que la main droite serre un fragment d'étoffe (vue cd_214). Il ne persiste que quelques fragments du texte, du côté gauche uniquement (vue cd_199). On y retrouve les formules d'offrandes usuelles aux dieux, Ra-Horakhty, Osiris et Isis (de gauche à droite).  Les plafonds de la salle A  Cliquez dans l'image pour agrandir certains détails Ils sont magnifiques et largement préservés. La composition se base sur le système habituel de caissons de taille variable, séparés par des bandes longitudinales et transversales de texte. En examinant le dessin ci-dessus, réalisé par Jon, on voit qu'il existe une symétrie nord-sud autour de l'axe entrée-niche osirienne. Chaque caisson est séparé de son voisin par une bande de texte entouré d'un motif en échelle enserré entre deux épaisses lignes blanches. Tout autour du plafond courent des lignes de couleur séparées par des bandes blanches. Ce motif (bleu-blanc-rouge-blanc-bleu) ne s'interrompt qu'au–dessus de l'entrée et de la niche 1)- Les motifs Deux caissons joignent les murs est et ouest. Ils sont constitués de motifs en spirale contenus dans une surface presque carrée ; à chaque angle se trouve des fleurs de lotus bleu-vertes, disposées de telle sorte que leurs côtés forment des carrés à parois courbes, avec une alternance de couleurs : rose sur bleu foncé, ou l'inverse. Les 'ailes' droite et gauche de la pièce sont divisées longitudinalement en deux grands caissons, incluant des structures plus petites. Les quatre caissons les plus proches de la ligne médiane sont constitués d'un motif en échiquier, avec des carrés alternativement blancs et jaunes, soulignés par une ligne intérieure rouge. Les carrés blancs contiennent des rosettes formées de taches noires entre quatre feuilles rouges ; les jaunes, des rosettes faites de points rouges entre quatre feuilles noires. Les quatre caissons distants sont remplis de motifs superposés associant des cercles blancs formant des rosettes, adossés à des disques jaunes cerclés de noir. On trouve des zones bleues foncées, rouges et jaunes qui sont ainsi formées dans les rosettes. Il vaut mieux regarder les images pour comprendre… Les zones bleues comportent un disque rouge à centre rouge, tandis que dans les jaunes, on voit quatre feuilles noires associées à des points rouges. 2)- Les inscriptions et leur décoration •  A l'entrée, nous trouvons trois bandes transversales de texte courant de l'est (entrée) vers l'ouest (niche). Les formules d'offrandes sont adressées à Amon-Ra (centre), Osiris (sud) et Ounnefer (nord). •  Les deux bandes longitudinales portent des textes partant du centre et dirigé vers les parois nord ( Ra, Atoum, Ounnefer et Isis) et sud (Osiris et Ounnefer) respectivement. •  Les courtes inscriptions du côté sud. Chacune d'elle fournit le nom et les titres de Nefersekherou, et la plus proche de la niche osirienne fait mention (et c'est seulement la seconde fois) du titre "directeur des esclaves (cerfs)". Les deux premières colonnes de texte sont entourées par un motif en échelle, mais aussi par des guirlandes attachées à des rubans décoratifs, agrémentés de rectangles en deux teintes de bleu et de lignes pointillées blanches (voir le même motif sur le mur nord). •  Les courtes inscriptions du côté nord. Les deux sont bordées de motifs en échelle et de guirlandes, avec des rubans décoratifs (voir la bande du centre par exemple). Le texte est à chaque fois de type "Justifié par", suivi du nom d'un des Quatre Enfants d'Horus, puis vient un titre, et enfin le nom du défunt. Chambre B Le passage d'entrée a déjà état décrit en même temps que le mur sud. L'ouverture mesure un peu plus de 1 m de large et 1,70 m de haut. Les murs du passage mesurent 1,50 m de large ; le côté ouest a été aplani, tandis que le côté est resté à l'état brut. Il n'y a pas de décor, et il est quasiment certain qu'il n'y en a jamais eu. La pièce elle-même est à peine dégrossie. Elle est de forme irrégulière, sa largeur varie de 3,50 à 3,90 m et sa longueur est d'environ 3,75 m pour une hauteur de plafond de 1,80 m à l'entrée, et de 2 m au fond. Le sol est légèrement plus bas que celui de la pièce A. Dans l'angle sud-ouest s'ouvre la descenderie vers un des deux complexes funéraires souterrains.  Les complexes souterrains  La tombe en comporte deux distincts (vue plan 2). L'accès au premier complexe se fait par l'intermédiaire d'un puits qui s'ouvre devant la niche osirienne de la salle A. Il est maintenant recouvert par le plancher moderne qui masque toute la surface. Le second est bien plus vaste, et on y accède par la descenderie de la salle B. 1)- Le puits de la chambre A et la chambre souterraine I L'ouverture du puits mesure un peu plus de 1m (est-ouest) et un peu moins de 1m selon l'axe nord-sud. De petits récessus ont été évidés sur les faces nord et sud des parois afin de permettre aux ouvriers de monter et descendre dans ce puits profond de 5 m. À sa base, il s'ouvre vers l'ouest dans une petite pièce irrégulière destinée à recevoir le sarcophage. Elle mesure entre 1,80 et 2,15 m dans le sens est-ouest, et entre 2,25 et 2,65 m dans le sens nord-sud. Le plafond est à environ 1,15 m. 2)-La descenderie de la chambre B et le complexe chambres / passages II-VII La descenderie commence, comme nous l'avons vu, dans l'angle sud-ouest de la pièce B. Elle a une largeur d'environ 1 m et une hauteur qui varie de 1,25 à 1,65 m. La première marche, grossièrement taillée, est dirigée vers le sud. Elle est suivie de deux autres qui obliquent vers l'est et se poursuivent par un passage descendant de quelques 7 m, qui aboutit à 2,5m sous le niveau de la pièce B, où il oblique vers le nord tout en s'élargissant. Ce passage nord (II) descend encore plus, sur une longueur de 7,50 m. Là, il s'élargit jusqu'à 2 m dans une sorte de chambre (III) dont le sol est abaissé. Dans le mur sud-est de cette pièce est percée une entrée, à moitié scellée par des briques crues recouvertes d'une fine couche de stuc. Après son seuil relevé se trouve un petit passage (IV) qui se dirige vers l'est sur une distance de 2,50 m ; sa hauteur diminue progressivement, passant de 1,5 à 1 m. A son extrémité est, s'ouvre une autre zone (V) pendant encore 1,80 m, avec une hauteur identique, mais une largeur divisée par deux. Dans le coin nord-ouest de la petite salle III se trouve l'entrée (à moitié murée et enduite elle aussi) donnant vers un autre passage (VI), d'environ 3,50 m de long, à la fois plus étroit et moins haut, qui tourne vers l'ouest, puis encore vers le nord, pour finalement aboutir sous l'entrée de la chapelle de surface. La partie finale (VII) n'a que 2 m de long, la même largeur et hauteur que la précédente. Nous avons beaucoup parlé des tombes en rapport avec celle de Nefersekherou. Elles sont visibles aussi sur OsirisNet : TT 178 Neferrenpet TT 295 Djehoutymes TT 365 Nefermenou Texte par Jon J Hirst Photographies par Thierry Benderitter et Christiane Dispot Dessins et photo-composition par Jon J Hirst © Copyright OsirisNet 2009 Bibliographie • FEUCHT Erika. : Das Grab des Nefersecheru (TT 296), Mainz an Rhein, 1985 • PORTER, Bertha & MOSS, Rosalind L. B.: Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts, Reliefs, and Paintings I: The Theban Necropolis, Part 1 : Private tombs, 2nd ed. rev. and augmented. Griffith Institute, Ashmolean Museum, Oxford, 1994 • KAMPP Friederike : Die Thebanische Nekropole, vol II, Philipp von Zabern, Mainz, 1996