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| MUR NORD (petit côté, à droite de l'entrée) |
Longueur = 0,68 m.
Comme son homologue controlatéral, il constitue la prolongation de la procession qui se trouve sur la grande paroi adjacente, ici, celle de l'Ouest (vue cbs53). On voit ainsi en haut cinq collègues d'Ouserhat à côté de jarres posées sur un support, sous une construction légère. La même représentation se trouve au registre le plus bas. Entre les deux s'avancent deux rangées de femmes.
| B, MUR OUEST (grande paroi à droite de l'entrée) |
Longueur = 4,62 m.
La paroi Ouest est consacrée entièrement aux funérailles, avec leurs diverses processions et rites. Elle peut être divisée en deux parties : sur les registres du haut, la procession des funérailles proprement dite, sur le registre du bas, le pèlerinage fluvial en Abydos.
La procession
Son début se situe sur le côté droit du registre médian, se déroule vers la gauche, puis se poursuit sur le côté droit du registre supérieur, pour se terminer près des statues du fond.
L'objectif de la procession se trouve donc près des statues. Une lacune du mur a enlevé la (ou les) momie redressée, et peut être l'image de la chapelle derrière elle. En effet, nous sommes dans la cour de la tombe, pendant la célébration du rite d'ouverture de la bouche, réalisée par un prêtre-sem revêtu d'une peau de léopard, assisté par un prêtre-lecteur. Devant eux se trouve le matériel nécessaire au rituel, le coffre qui les contient, ainsi que les offrandes et aromates traditionnels (vue sk5198). Derrière eux se trouvent les pleureuses, dont les représentations n'ont pas été achevées. Néanmoins, le groupe de trois femmes assises, qui portent le bras sur la tête (geste signifiant qu'elles se couvrent de poussière), présente un je-ne-sais-quoi qui attire le regard (vue sk9073).
Nous voyons ensuite arriver le cortège. Il faut comprendre qu'il est sur le chemin menant à la tombe, et à proximité de celle-ci, où l'on a dressé de petits édifices légers sous lesquels sont déposées les offrandes.
Les six premiers hommes portent sur l'épaule une palanche qui supporte d'un côté un panier blanc, et de l'autre une cruche (vue sk9074). Au dessus du second et troisième a été représenté un bassin où s'épanouissent des fleurs de lotus.
Derrière eux, des bœufs (quatre ?), aidés de trois hommes, hâlent un traîneau, tandis que deux bouviers dirigent les animaux (vue sk9075). Le premier porte une situle contenant de l'eau ou du lait destiné(e) à ouvrir le chemin.
Sur le traîneau se trouve le cercueil d'Ouserhat contenant sa momie ; il se trouve dans un catafalque dont le toit a la forme d'un sanctuaire primitif de Basse Égypte, tendu d'une toile portant des bandes rouges et blanches. Je n'ai pas connaissance d'une représentation de ce motif dans une autre tombe. Le catafalque est veillé à l'avant et à l'arrière par deux déesses soutenant deux tiges de papyrus ; il s'agit bien sûr d'Isis et Nephtys qui veille sur le défunt, nouvel Osiris, comme elles l'avaient fait pour leur frère-mari-amant Osiris lui même.
Immédiatement en dessous, cinq hommes hâlent un traîneau plus petit sur lequel se trouve le coffre contenant les vases canopes dans lesquels ont été placés les viscères momifiés du défunt. Six collègues d'Ouserhat suivent le premier traîneau, auxquels ils faut rajouter les cinq dont nous avons déjà parlé représentés sur le petit segment de mur adjacent (vue tb053). Tous se tiennent le poignet droit de la main gauche.
Derrière les canopes, les deux serviteurs appartiennent déjà au registre du dessous. Sur le mur Nord adjacent, en bas, deux registres de femmes se tiennent toutes le coude gauche de la main droite. Qui sont-elles ? Nous l'ignorons, mais en tout cas, ce sont des dames de qualité, peut être des parentes du défunt ou de sa femme.
Registre médian
Les porteurs amènent les choses les plus diverses : paniers, coffres, éventails, sellettes, cannes, vases, chaises, … et le char présent sur la paroi opposée, qui a été démonté (vue tb054 et vue cm5194). Un des chevaux que nous avions rencontré sur le mur opposé est également présent, une image rare, particulièrement ratée par le dessinateur.
Enfin, six notables, collègues ou parents éloignés du défunt, clôturent le cortège.
Registre du bas : le pèlerinage en Abydos
On peut considérer que l'empilement des jarres et amphores situé à l'extrême droite du registre est en rapport avec la procession du dessus, et pourrait constituer une réserve de boissons pour les participants, et n'a donc rien à voir avec le pèlerinage (vue tb055).
La barque du défunt est la plus petite des cinq ; elle est surmontée d'un catafalque blanc qui recouvre la momie et son cercueil. Les quatre autres barques servent au halage, et sur leurs pont se trouvent des "cabines" en bois, dont les côtés ont été peints (vue tb056). Près de la proue se dresse une petite plateforme entourée de planches où se tiennent le pilote et le sondeur (vue tb085). À la poupe se tient un barreur. On remarque que, si la poupe des vaisseaux est ornée de l'habituelle ombelle de papyrus, la proue comporte de rares représentations de têtes de lion.
La barque située derrière celle portant la momie montre les rameurs en action, ce qui confirme (ainsi que l'absence de voile) que le bateau descend le Nil depuis Thèbes. A sa proue se déroule une petite scène, très vivante, qui montre le sondeur (dont on a oublié de représenter la gaffe…) et le pilote. Ce dernier est tourné vers l'arrière, et, main droite levée, donne ses instructions au barreur. Il s'agit en effet d'éviter l'échouage sur l'un des innombrables et mouvants bancs de sable du fleuve. Sur la cabine, des hommes assis attendent l'accostage pour reprendre leur tâche au niveau du cortège ; à moins qu'il ne s'agisse de marins désœuvrés ?
Ouserhat a t'il effectué ce pèlerinage de son vivant ? Il est impossible de le savoir. Mais, peu importe ! En l'ayant fait représenter sur la paroi de sa tombe, la performativité de l'image égyptienne lui donne une réalité, non seulement ponctuelle, mais qui se renouvelle au cours de l'éternité.
Longueur = 1,86 m ; Niche : 1,00 X 1,50 m.
Située à l'Ouest rituel, cette paroi est centrée par ce qui reste des statues du couple. On reconnaît encore le torse de Moutneferet, et l'on voit sa main gauche repliée tenant un bouquet. De la droite, elle enserrait l'épaule de son mari, lequel a totalement disparu.
Cette disparition n'est pas seulement liée au vandalisme, mais aussi à un accident : une brèche en provenance de la tombe TT 57 de Khaemhat a gravement affecté la paroi.
Au dessus et de chaque côté de la niche se trouvait du texte, aujourd'hui en grande partie disparu. Tout au plus peut-on reconnaître une formule d'offrandes à Osiris sur le registre supérieur.
| Bibliographie |
- ASSMANN Jan : Mort et au-delà dans l'Égypte ancienne ; Ed du rocher, collection Champollion, 2003
- AUFRERE Sydney, LOPEZ-MONCET André : Représentations végétales énigmatiques du Nouvel Empire. La "liane" à feuilles sagittées ; in Encyclopédie religieuse de l'Univers végétal. Croyances phyoreligieuses de l'Égypte ancienne (ERUV) II ; OrMonsp XI, 2001, P 39-78
- BEINLICH-SEEBER Christine, SHEDID Abd el Ghaffar : Das Grab des Userhat (TT 56) ; Philipp von Zabern, Mainz, 1987
- BREWER Douglas, FRIEDMAN Renée : Fish and fishing in Ancient Egypt ; Aris & Phillips, 1989
- HARTWIG Melinda : Tomb painting and identity in Ancient Thebes, 1419-1372 BCE; Monumenta Egyptiaca X, Brepols 2004
- HODEL-HOENES Sigrid : Life and death in Ancient Egypt ; Cornell University Press, 2000
- HOULIHAN Patrick : The animal world of the Pharaos ; American University in Cairo Press, 1996
- KAMMP Friederike : Die Thebanische Nekropole, Theben XIII, Philipp von Zabern, Mainz, 1996
- LÜDDECKENS Erich : Untersuchungen über religiösen Gehalt, Sprache und Form der ägyptischen Totenklagen, MDAIK 11/1-2, 1943 (pour le cortège funéraire en général).
- MANNICHE Lise : The tombs of the nobles at Luxor ; American University in Cairo Press, 1987
- MANNICHE Lise : The so-called scenes of daily life in the private tombs of the eighteenth dynasty : an overview. In : STRUDWICK Nigel, TAYLOR John H : The Theban Necropolis, past, present and future, The British Museum Press, 2003, p 42-45
- MATHIEU Bernard : L'énigme du recrutement des enfants du kap : une solution ? Göttinger Miszellen, 177, p 41, Göttingen, 2000
- MEKHITARIAN Harpag : La peinture Égyptienne, Flammarion, 1978
- MUHAMMED Abdul Qader : The development of the funerary beliefs and practices displayed in the private tombs of the New Kingdom at Thebes; General Organisation for Government Printing Offices, Cairo, 1966
- PORTER, Bertha and MOSS, Rosalind L. B.: Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts, Reliefs, and Paintings I ; The Theban Necropolis; 2nd ed. rev. and augmented. Oxford: Clarendon, 1964
- VERNUS Pascal, YOYOTTE Jean : Bestiaire des Pharaons ; Perrin, 2005
- La tombe TT85 d'Amenemhab, dit Mahou, sur Ägyptologie Forum
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Page réalisée par Thierry Benderitter
Texte par Thierry Benderitter (avec l'aide de George Engel)
Photographies par Thierry Benderitter (tb) Stan Kurkowski (sk)
Serge Blanc (sb) Brigitte Goede (bg) Aude Gros de Beler (od)
Christian Mariais (cm) Daniele Peeters-Desteract (dpd)
Merci à Mme Nadine Guilhou pour son aide
© Copyright OsirisNet 2008 |
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